农史专家、中国农业历史学会副理事长曹幸穗先生是个走南闯北、见多识广的人。然而，12月3日，当他来到贵州省安顺市西秀区的鲍家屯时还是感到很意外：这里的建筑依然保留着600多年前明代的遗风，许多妇女依旧穿戴着明代式样的汉服和头饰，农耕上还使用着明代修建的水利工程。“应该对这里进行好好的保护与研究。”
鲍家屯是掩映在贵州安顺大山深处的一个小村落。它的“血脉”紧紧连着600多年前的安徽歙县棠樾村。
据史料记载，朱元璋建大明王朝后，派军队到贵州戍边。当时，来自安徽歙县棠樾村的驻军军官督司鲍福宝奉命入黔。“调北征南”战争结束后，鲍率部就在今鲍家屯一带聚居繁衍。为了保卫西南安全，防止土司武装和土匪的攻击，鲍家屯的建筑考虑了作战的需要，无论是整体布局，还是房屋、街道，都具有非常强烈的军事色彩，是一座用石头建筑起来的坚固古堡垒。
在远离中原、相对封闭的古堡里，大明王朝的一些风俗习惯一直流传至今。现在屯内一些上了岁数的妇女还经常穿着蓝或绿色长褂，袖筒粗但短至腕上，腰间系着一条“织锦丝头腰带”，每走一步路，坠于身后的1888根垂须，左右摇摆，甚是好看。据说，这种服饰是传承了明太祖朱元璋夫人马皇后的服饰，俗称“凤阳汉装”。不过这种服饰在江南早已失传，因而鲍家屯的服饰就成了明朝服饰的“活化石”。
鲍家屯妇女的头饰，族人中的部分语言，村民表演的“地戏”（傩戏的一种）等也都保留着大明的遗风。凡是到过鲍家屯参观的人，无不被这里传承的历史所震撼。包括本月4日所有参加“贵州屯堡文化暨西秀鲍家屯遗产保护研讨会”的所有来宾，也不例外。
而对于中国水利水电科学研究院水利史研究所吕娟所长而言，鲍家屯最吸引她的还是这里的水利工程。
走进鲍家屯，必然要经过象山和狮山。两山之间的河水缓缓流动，看不出有什么特殊之处。然而，在这平淡之中，却隐藏着一座600多年前兴修的水利工程——鲍家屯水利工程。
鲍家屯地势呈西北高东南低，九溪河的支流自西南进入鲍家屯坝子，绕小青山东流，经坝子东南流出。鲍氏的先祖们在这里修建了一个分水坝，将河流分为两条干渠，再修建二级水坝，将水量分配到各个渠道，以满足灌溉与生活之需。
在考察了鲍家屯水利工程后，吕娟认为，这是一个体系完整、设计科学、功能全面的水利设施。它具有水量调蓄和科学配置水量的作用，这里的大坝和小坝上都有龙口（即豁口，既可填堵蓄水，也可挖开放水），最低的龙口还具有排沙作用，防止河流干渠淤积。“这里每道坝的高度很科学，可以泄洪，可以蓄水，汛期可排洪，旱季可灌溉，不仅保证引水渠灌溉供水，也满足生活用水需求。”吕娟说，在安徽歙县棠樾村也有类似的水利工程，是鲍氏的先祖把中原地区成熟的水利技术引入了贵州。这里可以说是中国水利史上的“活化石”。
第一次走进鲍家屯的农史专家曹幸穗也很兴奋。他告诉科技日报记者，从历史上看，农业技术的传播得益于四种人，一是异地就职的官员把家乡的技术带到任职的地方；二是军旅把技术带到卫戍之地；三是商人把技术带到异地；四是灾民迁徙把技术扩散。“这四种方式中，军旅对农业文明的传播意义最大。因为他们是青壮年，亲自干过农活，有过实践，而与灾民相比，军人的素质也较高。”
曹幸穗认为鲍家屯的农业技术值得深入研究。可以研究鲍氏先祖到贵州时带来了哪些生产技术，包括使用什么工具和栽培技术。通过DNA测定可以知道现在使用的稻子、玉米等品种有多少与安徽棠樾村相同。如果有传承关系的话，这些品种移植到贵州山区后发生了什么变化，等等。这些内容对于我们丰富中国的农业技术发展史、对于我们了解中原农业技术的传播具有重要意义。
一个面积只有13.9平方公里小山屯，竟然包括如此丰富的文化遗产、非物质文化遗产和农业文化遗产。到此考察并参与研讨的专家们一致认为，现在鲍家屯的第一要务就是保护，千万不能让这个“活化石”消亡了。
更多>同类资讯
